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《汶川禹迹圖》的價值和啓示

[稿件來源]:中國水利報 [作者]:邱志榮 [發布時間]:2020-10-16

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  2020年9月28日,《汶川禹迹圖》編制成功並在汶川發布。此圖是四川省第一張以縣域爲單元,完備、系統編錄大禹文化遺産的分布圖,標志著汶川和紹興大禹的出生和歸葬之地的禹迹圖已集大成,互補互證,並相連成整體,展示于世。

  “禹迹圖”爲什麽先在大禹生死兩地誕生

  “禹迹圖”在大禹生死兩地誕生不是巧合,而是曆史的再次相遇與握手。

  首先,汶川和紹興兩地有關大禹的文獻記述,以及禹文化遺存,主題鮮明、曆史悠久、內容豐富、體系完整,世所公認。

  其次,活態文化傳承不息。今之汶川縣爲漢代汶山郡的核心區域,爲古西羌的腹心地。“大禹興于西羌”,羌風湯湯、禹迹綿綿。大禹的偉大精神,千古傳頌,萬民敬仰;“岷山導江,東別爲沱”,大禹的治水業績,在岷江兩岸廣爲流傳;大禹的優秀品格,百世流芳,名揚四海;大禹的故事,傳承不息,生動豐富;大禹的歌謠,聲響高遠,余音缭繞;禹步堅強有力,釋比文脈清晰,既神秘又震撼人心。

  如紹興禹王廟,相傳最早爲啓所建。《越絕書》載:“故禹宗廟,在小城南門外,大城內,禹稷在廟西,今南裏。”《水經注·漸江水》載:“山(會稽山)上有禹冢,昔大禹即位十年,東巡狩,崩于會稽,因而葬之。”

  再次,源于文化自覺自信。禹文化深深根植于汶川、紹興的土壤中,在新的曆史條件下,編制好禹迹圖,兩地的民衆有期待,專家學者有底氣和自覺,當地政府順勢而爲,形成禹迹圖的編制共識。

  禹迹圖重點展示大禹文化傳承發展脈絡

  “禹迹”主要指我國古代文獻有關大禹治水活動所經過的傳說記載,自古以來依然存世的大禹祭祀地點及建築物,有關禹的碑記、地名、歌舞等。

  禹迹圖則是一種全新的大禹文化研究方法,所證明、顯示的並不是以大禹是否有其人,或在何地的治水業績爲重點的研究成果,而是展示了大禹文化的傳播脈絡和曆史傳承不同區域和種類的特點。通過禹迹圖可以思考和研究大禹文化爲什麽會集中在這些地區、流域産生?這些地區的曆史地理環境是如何演變的?主流禹文化的源頭與傳播路徑是什麽?大禹文化最核心的價值和意義?

  《汶川禹迹圖》以大禹的誕生爲核心文化內容。阿壩境內共査找到禹迹79處,其中宮廟祠遺址類18處、山名(洞、池)類18處、地名類11處、碑(石)刻類15處、地名(村名)類15處,其他2處。分布于汶川、理縣、茂縣、松潘、小金的行政區域,以汶川居多。

  《绍兴禹迹图》以地平天成、大禹陵、祭禹为核心内容,由“前言”“图”“表”“照片”组成。主要内容是以大禹治水为主体的历史文献记载、重要传说故事、现存纪念建筑、地名等,共有禹迹127处。其中陵、庙、祠类 21处;地名类22处;山、湖自然实体类25处;碑刻、摩崖、雕塑类59处。

  兩圖比較可以看到,不同區域,作爲傳說中的大禹故事和遺存在文化內容上同中有異。如汶川之“禹穴”是大禹出生處的象征,而紹興宛委山的“禹穴”是大禹治水得天書、取得治水經驗的地方。古人的智慧妙不可言。

  多學科深入研究是破解密碼提升完善的必由之路

  曆經4000多年的曆史傳播,遍布華夏大地的禹文化要編入一張圖之中,不可能一蹴而就。禹迹圖編制和研究意義重大,需要我們持之以恒,不斷創新思路和方法。

  首先,對照禹迹圖,開展多學科的研究和比較會取得相得益彰、事半功倍之功效。水利史方面,海侵與史前大洪水對自然環境、人類活動的影響,禹迹的生發與傳播,往往體現了此地爲自然災害多發;東、西方治水理念的不同,可對大禹、諾亞行迹的比較。曆史地理方面,滄海桑田的演變與禹迹傳播的影響與先後出現。考古方面,禹迹與同一曆史時期文化遺址的比較,如浙江的良渚文化遺址中的水利工程與大禹治水的關系研究。文史方面,對同一時期傳說中的曆史人物或遺迹進行比較,如“舜”“防風氏”等,可取得舉一反三的效果。民族學方面,禹迹的廣泛性,促進了華夏民族的融合與發展、國家的統一。宗教方面,大禹文化與釋比文化、道教文化的起源與傳承。對外交流方面,大禹文化的東亞傳播與不同國家的同異和意義。

  其次,研究編制應科學嚴謹。禹迹選入要以堅實的學術研究爲基礎,正本清源,區分正史文獻記載與民間傳說、口口相傳的不同。基礎選圖必須規範,要有正式圖號。一般要有水系、山脈、曆史地名、主要行政區域等要素。除了文物部門的普查,編制者應結合禹迹文化研究開展更深入的調查;對地下文物的考古發現,應及時梳理時代文化脈絡和價值。此外,圖文並茂、版權保護、交流互鑒、制定禹迹圖的入選編制規範等原則也應一並考慮。

  再次,研究成果应经世致用。《浙江禹迹图》在《绍兴禹迹图》的基础上有了进步和提升,其研究及实地考证成果有“浙江禹迹”209处,“防风氏遗址”4处,“越地舜迹”37处,“浙江大禹前后时代新石器文化遗址”30处。同时,由浙江大学社会科學研究院联合哈佛大学地理分析中心共同推出数字版《浙江禹迹图》,以更直观的形式呈现“浙江禹迹”“防风遗址”等内容,具备图文并茂、视频可见,空间庞大、查阅便捷的特点。

  最後,大禹文化國際化是趨勢。大禹文化客觀上體現了系統、全面的發展過程,並依河流水系爲主要脈絡的走向,有著以流域傳承爲主流的特點。因此,禹迹圖的編制要求去偏行政區域化,還原曆史的真實與原創。

  大禹屬于中國也屬于世界。不但在日本,而且在朝鮮、韓國等國家和地區也存有禹迹、大禹治水傳說和禹文化。守正創新,不斷發展與提升,《中國禹迹圖》《東亞禹迹圖》編制成功爲時並不遙遠。

  来源:中國水利報 2020年10月15日

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責任編輯:雷蕾